唐太宗李世民如何处置受贿叔叔?以道德教化胜

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  贞观六年(632年),右卫将军陈万福从陕西九成宫去京师长安,一齐上大模狂妄,好不威信,路过某处公布时,还把官宪应接所的数石麦麸子拿走了。堂堂一名京室命官,吃的是皇粮,享的是厚禄,用度宽裕不愁,若何还要向戋戋几石麦麸子伸手?大约是通俗索拿卡要惯了,这回也习俗性地唾手牵羊占点便宜。

  恰巧这“麦麸门”的动态很快传遍京师,虽然事不算大,倒是守法讨,阻扰卑鄙。唐太宗知晓后很是恼,痛痛快快召见陈万福。陈万福实质发虚,坐卧婀地等候太宗勾当。谁知太宗岂但不罚,颠倒恩德数石麦麸,饬令他当众背回家去。侍臣们当下搬来一袋袋麦麸,堆叠在陈万福现时。满朝文武私地私笑,指指戳戳,陈万福满面没脸,后悔差,却也只得谢恩领赏,低头弯腰,一回一回地在大廷广众之下背着麦麸反覆。

唐太宗李世民如何处理受贿叔叔?以道德教化胜

  唐朝史官吴兢在里说:“太宗赐其麸,令娇傲出以耻之。”开初,李世可亲近“赐麸”是为了使贪者“知耻”:居官不廉,贪取额定之物九牛一毛,当为人所看不起!要略看来,太宗的“奖励”很呢呢痴痴,习上比刀子割肉的惩罚还要痛快淋漓。

  悫,唐太宗通过这类“治心”的治吏手段实在舛谬露水血汗来潮。早在贞观元年就曾经出产过一齐类似的纷扰。长孙顺德(长孙皇后季父)在承当“监奴”时,创造几名奴隶偷盗宫中玉帛,本该依法将这不点儿偷盗者处斩,着实他领受了这些案犯的打点—数十匹绸缎,便掩人耳目,私了此事。事发后,唐太宗召见长孙顺德,斥责道:“论等级,你是外戚;论功劳,你是开国罪人。摆设高,爵禄厚,不妨说茂盛抵家了吧,你若何不守季节掉臂光彩,搞出腐败打点的丑闻呢?”说罢,命人搬来一批绸缎,一摞一摞地搭在他的背上,说:“这是朕给你的颂赞,美满背回家吧!”

唐太宗李世民如何处理受贿叔叔?以道德教化胜

  长孙顺德一张面目早挂屡了,当下羞得满面通红,深悔小的不应因贪小利而失末节。太宗正是以“赐绢”来问候长孙顺德的愧悔之心。那时,有个大理寺少卿不懂,向太宗请求:“顺德腐败腐蚀,罪不可恕,若何又赏给他丝绢呢?”太宗回答说:“人素性灵,得绢甚于刑戮;如不知愧,一禽兽耳,杀之何益!”旨趣是说,“奖”长孙顺德一般绢绸,让他当众出丑知耻,这类教学远胜于刑罚。人有才悟,应当明荣辱、知廉耻。如若他不觉惭愧,不知改正,损伤了知耻心,那不果若禽兽了吗?杀了他也没灵验。

  分明,在处理“贿绢门”及“麦麸门”这两件事上,唐太宗所存眷的核心不在刑罚惩罚,而在德性教授,对犯罪者施以耻感教学,抵达心念救赎的指标。唐太宗对赃官“贪啥奖啥”的剧院性讪笑才华,宅子没应该也不可能去效法,然而,其“教人知耻”的“德治”精神仍可与本日的“法治”并驾齐驱。

  晚世社会物欲横流,尤要加强“知荣知耻”教学。陈毅诗曰:“有草名忸怩,人多可皮脸?”知荣方有契据,知耻则平伏为,如斯本领真率做到拒腐防腐,养清正光明正大。

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