千年难解的谜团：老子为何要西出函谷关
千年深刻的谜团：老子因何要西出函谷关
老子西出函谷关是一个千年深刻的谜团，听说，老子西出函谷关，紫气东来，伸展三万余里，尹喜惊为天人，苦求老子收为徒弟。尔后老子投书尹喜五千字真言后燃告别。汗青在这边戛兀自止，老子果去了那儿?这一贯扰着史乘学家们。他是道家学派的开创人，他著成了千百年来令人味同嚼蜡的“诏书”——《德性经》，活菩萨夫子曾向他问礼。他，果若论点“无为而治”的圣贤先师老子。他因何名为老子?又因何西出函谷关?出关时为不拘骑牛而非马?牛因何是青牛而非黄牛?出关后他又去了那儿?这囫囵谜题都有待楬橥。
老子出关图
老子因何出关
老子姓李名耳，又名李聃，是一个雄厚艳情颜色的人。传闻他的耳朵又长又厚(眼前说大耳有福果若因他而来)，故名耳，又名聃，母亲孕珠81平旦于李树下生了他，一诞生他便童颜鹤发，像个老翁，故召唤老子。
老子曾在东周做“守藏室之史”，果若采撷馆的馆长，内瓤藏有“不祧之祖之书”等极为主要的史料、至宝。简直老子时运不济，周景王弃世后，王室起了内耗，王爷朝做了叛贼，从采撷室中偷走了好多典籍宝贝，逃到了楚国。老子是馆长，又是楚国人，岂有不受瓜葛的应手。他只能逃出栌洛阳，西出函谷关。
现代出关需求眷念牒，相似于眼前的放洋证件，着实老子擅离任守，又处于一个或者受到瓜葛的刁难位置，不管怎么也难以向朝堂需求关牒。干脆的是，老子在方才就曾经小闻名望，繁讲师文人都对他很是敬佩，函谷关的关令尹喜果若此中一个。
当老子抵达函谷关的时分，尹喜第一眼就将其辨认。依据《四库全书》记录，方才尹喜看到紫气浮关，知真人也，迎之，乃“老子乘青牛而过”。《史记·老子传记》中也有相似记录，“至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’然老子乃著书高低篇，言德性之意五千余言而去，莫知所终。”
老子出关图
令人离奇的是，宅子一火多骑马，而史料及图画中的老子出关骑的却是牛，另外是青牛。
“骑青牛”也是有起因的，宅子以为“青”是东方青帝的代名词，“主春”，给下界带来朝气，佐贰东方。老子分开周室，西出函谷关，后召唤其为“东方活菩萨”，用青色赶巧取其东方之意。云云，骑着“青牛”的老子就可知道为来自东方文明的使臣，带着广博脱俗的阴柔形而上学，去作用蛮味完全的东方，与后代的“牖鬼佬说”相收获彰。
老子出关所去那儿
老子出关后，《史记》言，“莫知所终”。然，老子出关后的行止也成了史乘谜团，古来学者众说一...不...：
牖鬼佬说。《后汉书·襄楷传》载“或言老子入夷狄为浮图”，是说老子到西边牖鬼佬，已成了佛。老子讲柔能克刚，出关骑的是人气无伤大雅的青牛而非以快慢著称的烈马。鬼佬是游牧民，猛烈恋战，老子出关恐怕果若用广博脱俗的道家培养去牖鬼佬，简直在西部没有找到任何记认阐明此说。
临洮羽化说。此说以为老子老年在甘肃临洮修身阿拉，闭门炼丹，得道后在临洮超然台羽化。当然，羽化烂熟谵言之谈，居倒是很有或者。栾川豹隐说。这种心目以为老子出关后，没有西去，而是差额倾向，经卢氏，到了光景秀雅的栾川豹隐了，是以才有了老君山。眼前的老君山上有残碑为证，为了年事老子，此处还有老君河和老君庙等。
老子出关图
与西去说互异，《庄子》、《韩非子》、《礼记》等旧书记录分开周室后，老子并未西去，而是东去回乡里(今河南鹿邑)豹隐。好多人招供这种心目，因为炎黄奴子敬重的是解甲归田，另外史料中有“夫子问礼”的记录，老子故土与夫子故土相隔不远，这为夫子问礼献了支吾便当的交通。正，真性中没有的确的论证验证这种主张的岩岩性。
真真假假的听说，曾经紧张牵动着不拘的断念了，恐怕人户特别准许确信他走入的是另一个听说中的人海，可是，考古学需求的更多是物质和不俗材的汇集，然，西出函谷关后的老子果去了那，恐怕我辈还需求更多的开采。
