1331年1月14日，意大利旅行家鄂多立克去世

两位僧侣开端鸣锣……我目击数千只从未见过的高低奇妙的野兽从园林假山的穴中闻声而出，个中我熟知的有野猫、猴、狒狒、狐狸、狼、豪猪，还有长角的人面植物和余子几何怪物，个中大处面似人……我问同业者这是如何回事？ 他笑着答道： 这些植物是皇亲国戚们的灵魂，筹它们是为了敬神。 ——《鄂多立克东纪行》

靠谱每位首都读者看到上面这段格，都涉历像在读《离奇古怪》。若是您得悉这是14世纪欧洲闻明访家鄂多立克笔下的杭州园林，想必会凝视结舌。既绸子之路意会依靠，怀揣着各样标的估客、使者和访家踏上了这条料子方交通的主干道，检验用身的魁首纹计分一同上的俗例景象。

说起元代来华的意大利访家，专家鼻怀的是马可·波罗。原来在马可·波罗此后，还有一位来自意大利的访家到场首都，另外留住一册纪行，他即是方济各会士的鄂多立克。鄂多立克生于意大利小公国弗尤里的珀德农，少时即入圣方济各会，在乌迪内教堂内修道。他全年打光脚、穿褐衣，以宝字、发条度日，奋发做一名费劲行修士。他是中世纪闻明的访家，想必于1314年从威尼斯起航开端了其西方之旅。经君士坦丁堡、特拉比松、埃尔兹伦、大不里士、孙丹尼牙、喀山、耶兹特、百世玻里、设拉子、巴格达等国家，经广州入首都。

想必1322年，鄂多立克在广州上岸，他剽疾被广州汇集的生齿、蕃昌的经济眼同口岸洋的航船所夸奖。在纪行里写道：“一个比威尼斯大三倍的都市，系数意大利都没有斯城的航船多”。仪刑，他前去彼时出名世面的刺桐港（今泉州），在这儿，他受到圣方济各会教士的激情接待，使他能对他的方济各会弟兄们建的大教堂和山间的修道院称赞无已。刺桐的兴盛给他留住了长远纪念。近于泉州，鄂多立克在纪行中写道：“我到场一个叫刺桐的闻明都市，……该地是世面上最美好的位置，……此城中有宽厚各样存在必须品。你用不华半个银币就能买三镑八的司的糖”。对泉州的教，他说：“该城有几何善男善女的兰若，他们都是偶像钦敬者，我在那里延接一所兰若有三千梵衲和一万二千尊偶像。个中一尊偶像，看来较余子的为小，大如克里斯多芬像。我在供奉偶像的岁月到何处去，好亲眼概论；其形式是如许：全面供食的盘碟都冒热气，甚至汽上涨到偶像脸上，而他们以为这是偶像的食物。但全面余子料子他们留给喽喽另外横扫千军掉。在如许做后，他们以为曾经很好地供奉了他们的神。”

此后他经由福州，超出峻峭的仙霞岭，诣了杭州。到场杭州使他愕然无已，鄂多立克如许描写杭州的：“它是世面上最大的都市，坐落在两湖之间。像威尼斯大略，处于运河和环礁湖之间，另外是魁的互市地。”他在纪行中称赞道：“如有人想要谈谈该城的宽广和教，那整卷纸都写不下我所知的事。”他在杭州际遇了一个决心神机教的蒙雨泽，鄂多立克顿时和他形式了友生。在蒙雨泽的臂助下，鄂多立克以便延接一座佛教庙堂，并与庙中的梵衲们议论了人类灵魂归属的秘诀。鄂多立克从杭州不断北上，迟早延接了金陵府（今南京）和扬州，并在扬州依循大运河，诣元多半（今北京）。

鄂多立克在多半想必住了三年多，他称北京为多半是一座“高尚的都市”，说大汗的宫殿“悉全世面之最美者……其内有二十四根金柱；墙上均罢着白色皮革，据称系世上魁者。”从他的纪行阐述中，我辈不难回味其粘稠的世俗情态，这和应猛攻方济会乞食者僧屯存在的修士嵚显着相反。这在某些格上阐扬着帝都培养对西人强壮的感染和混合改革。在此年岁，鄂多立克受到了神机教在首都的主教孟高维诺的欣赏，主教让他在训导里负责教职，协理他营谋训导事宜。鄂多立克还取得了元泰定帝也孙铁木儿的延接。据他描写：“大汗驻于此，有一座高低大的宫殿，围栏顶少有四英里长，个中有几何较小的宫殿，君城是由大都专心的、挨次向外放大的潆绕捏，每一圈城池内都有住户。在第二圈，是大汗及他的门户和长史们栖息。在这一圈内，堆有一座人造小山，山上筑有主管的宫殿。